кандидат филологических наук, доцент;
доцент Московского городского педагогического университета
E-mail: BorovskayaE@mgpu.ru
В статье рассмотрены методические аспекты работы с исторической книгой в начальной школе на уроках и во внеурочной деятельности филологической направленности. Материал применим и в работе с учащимися основной школы. Предложены подходы к формированию гражданской идентичности с учетом современных стандартов образования. Уделено внимание совершенствованию устной и письменной речи учащихся.
Будущее любой страны обеспечивается самосознанием ее граждан. На уровне государственной политики России обозначена важность работы по формированию гражданской идентичности.
В Стратегии государственной национальной политики РФ на период до 2025 года, Национальной доктрине образования в Российской Федерации на период до 2025 года указа отмечена необходимость формирования гражданского самосознания. Чрезвычайная важность формирования общероссийской гражданской идентичности, патриотического воспитания граждан и укрепления духовной общности народов Российской Федерации подчеркивается в Федеральной целевой программе «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России» (2014-2020 гг.); в Указе Президента РФ В.В. Путина от 1 июня 2012 г. № 761 «О национальной стратегии действий в интересах детей на 2012-2017 гг.» [5].
В «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования» воспитание гражданина непосредственно связано с базовыми национальными ценностями [2].
Кандидат политических наук О.В. Цветкова в своих лекциях даёт следующее определение. «Общероссийская гражданская идентичность (гражданское самосознание) – осознание гражданами Российской Федерации их принадлежности к своему государству, народу, обществу, ответственности за судьбу страны, необходимости соблюдения гражданских прав и обязанностей, а также приверженность базовым ценностям российского общества» [5]. Как видно, понятие гражданской идентичности соотносимо с пониманием этого термина в «Концепции духовно-нравственного развити…». Исследователь М.П. Крылова понимает гражданскую идентичность как «совокупность пространственно выраженных социокультурных отношений, связанных с понятием «малая родина», О.М. Зотова обозначает данное понятие как «общую память о прошлом, сознание преемственности, общей судьбы данного единства и клуьтуры, а также субъективное восприятие и понимание прошлого каждым поколением» [5]. О.В. Цветкова в своих лекциях, отстоящих от нас на несколько лет, фиксирует кризис гражданской идентичности.
Как понимать слово «русский» сегодня? В минувшем 2023 году на 100-летнем юбилее Расула Гамзатов приветственной речи Президент Российской Федерации В.В. Путин процитировал для широкого круга знаменитые слова поэта, важные звучат в вопросе формирования гражданской идентичности: «В Дагестане я аварец, в России я дагестанец, за границей – русский». Эта связь народа, культуры, традиций, языка важны не только для Расула Гамзатова, но и для нас, хлопочущих о будущем нашей страны.
Потенциал для развития гражданской идентичности учащихся начальных классов у современной школы есть. Главным образом, это уроки предмета «Окружающий мир». Социально-гуманитарный компонент этого курса предполагает как знакомство с историей государства, так и с культурой разных народов, населяющих Россию. Последний аспект раскрывается в рассмотрении народного костюма, разных видов жилища, кулинарии, верований и фольклора. Последнее представляет особенную ценность в связи с сохранением в фольклорных произведениях архетипических образов: мать и дитя, мужчина-воин, созидатель и женщина-хранительница домашнего очага, дом, путь человека. Традиционные семейные ценности связаны с гражданской идентичностью, поскольку для России семья и Родина едины.
.Присмотримся к возможностям исторической книги (термин И.Г. Минераловой) в детском чтении в деле формирования у младших школьников гражданской идентичности. Что читать? Когда читать? Как работать?
Корнями уходя и в фольклор, и в церковную литературу, историческая книга изначально синкретична. Исторические песни, сказания, былины с одной стороны и Священная история, жития, летописи, святоотеческое наследие и «Слово о полку Игореве» с другой позволяют отнести к исторической книге произведения, весьма далекие друг от друга в жанровом отношении [4].
Это будет и поэзия, и проза. Со стихами в начальной школе работать удобно из-за небольшого объема и легкости чтения.
Если говорить о прозе, то в связи с начальной школой можно увидеть рекомендации обращаться к написанной в обычной для XIX века форме беседы с детьми книге Александры Осиповны Ишимовой «История России в рассказах для детей» (1837, 1841). Это не учебник по истории, а именно книга для семейного чтения, возможно, обсуждения на занятиях внеурочной деятельностью в области гуманитарного знания.
Важный аспект – восприятие истории страны через близкое детям окружение, то есть через семью. Не о чужих людях следует рассказ, а о «делах наших предков», которые тоже показаны как семейный круг. Читать можно отрывками в связи с той или иной знаменательной датой.
Для изучения и обсуждения на уроке подходят сказки Аркадия Гайдара, чей 120-летний юбилей мы празднуем в этом году. Сказка-быль «Горячий камень» написана в апреле 1941 года за несколько месяцев до Великой Отечественной войны. Учитель по-разному может относиться к тем или иным историческим событиям, но они были, и это жизнь нашей страны и наших прадедов и пра-прадедов. Продолжение разговора в «Сказке о военной тайне, о Мальчише-Кибальчише и его твердом слове» (1933), В обоих произведениях свидетельство того подхода, который сформулирован в статье Татьяны Водолажской: гражданская идентичность в числе прочего формируется под влиянием «общего исторического прошлого (общей судьбы», укореняющее и легитимизирующее существование данной общности, воспроизводящееся в мифах, легендах и символах» [1].
Рассказ Леонида Пантелеева «Честное слово» (1941) традиционно читался в начальной школе, найдется место этому тексту и сегодня. Во всех этих произведениях, рассмотренных выше, ребенок – ровесник ученика начальных классов, как и Ваня Солнцев из повести В. Катаева «Сын полка». Эта возрастная близость читателя и героя позволяют ученику видеть себя на месте персонажа, примерять на себя ситуации и задумываться, а мог бы я поступить таким же образом? Если учитель так поставит вопрос перед учеником и предложит ему высказаться устно или письменно, эта «включенность» в ситуацию позволит взглянуть на свои качества, свою причастность к происходящему, нравственные силы – и увидеть идеал, представленный в историческом произведении. Так было на самом деле, это именно историческая книга, в которой в доступной и ясной форме рассказано о том, что имеет документальное подтверждение. Есть место вымыслу, но эпоха, люди, события, место действия соответствуют действительности (в отличие от народной сказки с установкой на вымысел и неопределенном хронотопе).
Для чтения и обсуждения на уроке или внеурочном мероприятии «Разговоры о важном» подходит историческая книга небольшого объема. Например, это могут быть отдельные «Рассказы из истории Великой Отечественной войны» Сергея Алексеева «Богатырские фамилии» (1978). Главное чувство здесь – гордость. «О наших предках речь, в «Бессмертном полку» и мои герои, это о них сказано «непобедимые», – думает ученик начальных классов. Эта историческая память отражена в мероприятиях «Места Памяти», массовом шествии «Бессмертный полк», идея памяти о героях и гордость за победу – все это «ключевые события, зарождающие в массовом сознании граждан фундаментальные основы общероссийской гражданской идентичности (принадлежности к своей Родине)» [5].
Для внеурочного мероприятия подходят главы из стихотворной летописи, созданной Н.П. Кончаловской к 800-летию Москвы «Наша древняя столица» (1947). К знаменательным датам для «Разговоров о важном» в начальной школе – замечательный текстовый материал, не раз уже апробированный.
В продолжение традиции житийной литературы создан цикл рассказов о детях-героях, ровесниках, способных на подвиг.
Привлечение к разговору о Родине песен, отражающих эпоху – весьма продуктивный путь. Недавно вышла в свет монография И.Г. Минераловой о песне «Ангел с горящим мечом» [3]: тексты от гимна до военных и лирических с непременными ссылками QR-кодами на аудиозаписи песен в удачном исполнении, учитель вполне может воспользоваться этими подсказками для проведения уроков или внеурочных мероприятий.
Из необходимого для формирования гражданской идентичности отметим необходимость отбора произведений, отражающих не только исторические события, но и главные ценности, доступные ученику в соответствии с его возрастом на примере семьи (в названиях произведений есть «мы» в «Нашей древней столице», а также сыновство в «Сыне полка»).
Возрастные особенности учеников «подсказывают» и обращение к сказкам А.П. Гайдара с мифологизацией истории и подбором символов эпохи.
Детали, перерастающие в символ, содержат многие произведения этого ряда. Подходящее время обращения к исторической книге не только на уроках литературного чтения, но и на внеурочных мероприятиях цикла «Разговоры о важном» или во внеурочной деятельности в области филологических (или в общем гуманитарных) дисциплин.
В качестве приемов работы целесообразно текст читать, а не пересказывать, поскольку литературные достоинства произведений неоспоримы, воздействие произведений искусства на эмоциональную сферу ученика превзойдет наши учительские пересказы. Читать можно фрагментами, непременно давать исторический комментарий к тексту, слушать песни, если они упоминаются в рассказе, обсуждать текстовый материал песен, привлекать карты для прояснения событий, например, при чтении рассказов по истории России А.О. Ишимовой, стихотворной летописи А.П. Кончаловской или военных рассказов С. Алексеева. Важна риторическая составляющая уроков. Речевое произведение ребенка должно быть нацелено не только на осознание им своей принадлежности к славе великой страны, гордости за нее, но и на совершенствование умения высказать свои мысли и чувства на данную тему, что зачастую представляет сложность и для взрослых.
Особенно действенно для формирования гражданской идентичности участие в современной истории, в первую очередь, в создании писем на фронт. Бойцы отвечают нашим ученикам, приезжают в гости – этот вид работы сделает больше, чем множество слов. Упражнения в добрых делах необходимы, иначе все разговоры о гражданской позиции и гражданской идентичности останутся лишь разговорами.
Литература
- Водолажская, Т. Идентичность гражданская. Наша энциклопедия. // Образовательная политика, 2010. № 5-6 (43-44) [Электронный ресурс] URL: https://cyberleninka.ru/article/n/identichnost-grazhdanskaya (дата обращения 23.02.2024).
- Данилюк, А.Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования: проект/ А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков. Рос. акад. образования. – М.: Просвещение, 2009.
- Минералова, И.Г. «Ангел с горящим мечом» современная гражданская поэзия: традиции, синтез жанров, герой: монография / И.Г. Минералова. – Москва; Ярославль: Литера, 2023. – 154 с.
- Минералова, И.Г. Детская литература. М.: Юрайт, 2016. – 333 с.
- Цветкова, О.В. Общероссийская гражданская идентичность: проблемы формирования. Лекции. [Электронный ресурс] URL: https://www.rsuh.ru/upload/iblock/4fa/4fa32766b7000b4f1a912b10f2280866.pdf
http://izvestia-ippo.ru/e-r-borovskaya-istoricheskaya-kniga-v-fo/